[chapter:第六十六章]

要说西班牙这样的列强吊车尾，有啥能和积贫积弱“民风淳朴”的中国相同的，那就得说说这吃拿卡要的艺术了。
当大官，吃大户，那没的说，家常便饭，历朝历代都这样。比方说唐朝平叛的大将郭子仪，因功获封长安洛阳一堆土地。
问题是，这些土地都是有数的。合着，以前的唐朝皇帝，没把它们分封给别人？
封了，因为各种政治斗争，失去了权力的依托，产权也就被皇帝一道圣旨给强制过户了。这样的例子举不胜举，不然长安洛阳郊外也不能当巴比伦那空中花园，叠罗汉地长出多层的可耕地来供皇上和朝廷轮番赏赐功臣贵胄。
很多人说和珅经商，却往往不提一点：和珅的产业与财源固然不全是靠直接贪污所得，但因为其特权，很多人会主动让他有机会挣更多钱，他也会默许手下人经商来变相敛财。
清军入关的时候，不同于一些人的想象，一度在直隶地区出现了大批主动投充到八旗的汉人包衣。他们投充的目的非常单纯，就是想借着八旗的权力来给自己巧取豪夺来敛财，顺便“孝敬”一点给自己挂靠的主子。
旗人大多不懂商业经营，看着这么多汉人主动投来捞钱，自然听之任之，事情往往会闹得能上日后的史书。
清初这样主动投靠当包衣，再反过来抢老百姓田产财产的例子特别多，以至于包括摄政王多尔衮在内的清初权贵多次下令打压这种添乱的主动投充现象。
这样，除了皇帝直接的赏赐与俸禄，权力寻租带来的特权经商所得，还有这样仗势欺人捞钱的奴才身上的提成“孝敬钱”，构成了古代中国特权阶层固定的三大收入来源。
中国古代的权力斗争非常残酷，频繁，每次新的主子上位，基本意味着老的主子要么缩水，要么崩盘，总之前人依靠三类特权捞来的土地啊，房产啊，挨个都得过遍筛子，慢慢到新主子手里。
乾隆帝权臣和珅金玉满堂的豪宅，随和珅败后被没收，几经周转成了同治帝权臣、皇族恭亲王的王府，就是权力斗争带来的财产产权变更的一个普通的例子。
要不怎么有句诗写的好呢：“休笑前人失地产，更有后人来收割”。
——马拉加战役结束之后，就有一个叫何塞的小军官找到了逸仙。
逸仙不敢怠慢他的原因，是他究竟是佛朗哥大帅府来的人。俗话说宰相家人七品官，这话拿到官本位思想与家族特权思想一点不比中国差的西班牙，照样通行。
大航海时代，卡萨斯写了明摆着否定西班牙殖民主义成绩的《西印度毁灭述略》，大谈自打有了西班牙人来各种印第安人部族如何灭绝。
按理说，萨拉曼卡大学拿到中国古代得是国子监，天主教会得算是孔门，双重光环下的卡萨斯还能这么大张旗鼓鼓吹与西班牙国王唱对台戏的反对对印第安人种族歧视的内容，简直是老寿星吃砒霜，活腻歪了。
结果呢，他不过是被冷落，却终究没有死，还能去个几次西印度殖民地实地调研，在马德里等处到处抛头露面游说贵族发表演讲。
卡萨斯有理想主义，一样有靠得住的后台保他不会死。那要不是他这样的理想主义者，还是靠得住的后台，又该怎么样呢？
——何塞就是这样的后者。
“逸仙小姐，大帅对您的表现，特别满意。这不，这次差我，来慰问您了。”
虽说是慰问，他手上什么都没带，所谓的“慰问”，不过是等着逸仙上道，主动行贿的口实。
果然，逸仙不愧是中国官场出来的，一听这话，马上让人端茶倒水，特别殷勤。
“大帅府最近有什么事吗？还请您给我一个面子。”
这个时候，直着问对方“您想让我给你行贿多少钱”，俗，特别粗俗，会让对方觉着掉价，跟大街上买菜买菜一样，俗不可耐，拉低了所有人的品位。
她自然不能光说话，在对方“第一回不要，第二回不要，第三回坚决不要，第四回‘那我不客气了’“的推阻之中，结实给他塞了一副正宗的瑞士手工表。
“唉，看在逸仙小姐您这么抬举我的份儿上，咱也不能驳了您的面子。”
“哪儿的话？还望何塞先生回去，替我多多美言，多多美言啊。来啊，给何塞先生准备一桌正宗的徽菜酒席，油炸毛豆腐，酱鸭…”
“好说好说，酒席是不是太郑重了？我说好了，得回去吃。”
“什么话？您来我这儿，我不请您吃饭，您这是瞧不起我，瞧不起我啊。再说，这些都不费事，平时我自己吃的就是这些。”
“就是这些？”“就是这些。何塞先生，您看，我骗您算什么。”
钦差大臣，代表的是皇上的脸面。逸仙这儿拼了命巴结区区指挥部参谋的何塞，想必何塞回去报告，怎么着，也不能无缘无故，伸手打笑脸人吧？
马拉松➕障碍跑的谈判，即将在酣畅淋漓之际上演。两人都做好了明明酒醉上头，精神在恍惚之间，还得清醒意识到该说什么不该说什么，该说到几成不该说到几成，这样充分而翔实的心理准备。
演戏嘛，要个真真假假假假真真，假作真时假亦真，真作假时真亦假。
平时对生人三缄其口惜字如金的逸仙，公事需要“表演”或见着亲朋的时候总是能够一反常态地滔滔不绝，像是恨不得把心窝子都掏出来似的。
人活一世，哪有那么多热情特意拿出来摆给既无利益又无亲情的生人看哪？


[chapter:第六十七章]

酒过三巡，菜过五味。为了让宴席看着有点喜庆，逸仙特意让随军的厨子烧了几道淮扬菜，充充谈正事的宴席场子。
可惜。何塞如果是熟悉八大菜系的中国人，一定能明白逸仙为这桌“平常经常吃”的酒席费的心思，知道自己连坐位子都是中国的主位。
“你们这个酒喝起来挺奇怪的…似乎是，对了，水果味儿。可是酒却是烧酒，透明的。”
“何塞先生，这叫大曲，在我们那儿算得上一般的酒。这不是西班牙没多少中国货嘛，我让人带了一点酒曲与其他材料过来，配上这边的大米酿得，还成吧？”
南欧与美国南部种植着旱稻，在无水层环境下长期驯化演变的水稻品种。欧洲人一样会吃米饭。逸仙不缺米酿点自己喝的中国白酒。
“成。不错，而且，这酒，似乎还有点茴香味儿？”
“您真会喝。这是我用一点茴香油配的，这不，人土耳其穆斯林知道品茴香酒，我怕您第一回喝中国酒不高兴，想的是你喝着顺口，我陪着高兴。”
“您这话说的，主人不舒服，客人能舒服？”
“您别拿我开涮。这不，我还听说人法国人喝茴香酒，一定得带点果汁。这儿有瓦伦西亚那边买过来的橙子鲜榨的橙汁，您来一点？”
两人就这么你一眼，我一语，说了一堆。作为闲篇，顺便也是为接下来的正事“预热”一个和谐融洽的交流气氛，两人都认真诚恳地交换了彼此对大到西班牙江山社稷、小到最近哪款女鞋好看哪所小学师资好，无所不谈。
“哎呀，大帅这些天，烦着呢。”
终于来了。交换了百分之八十的闲篇，这等来了逸仙最想知道的佛大帅的动态。
原来佛大帅家里是海军世家，美西战争美国大败西班牙，夺了菲律宾与古巴，西班牙海军大裁军，人家老佛也就改弦更张投了陆军，混到现在。
可是这家大业大，难免人心不齐。这不，他亲兄弟，愣是旗帜鲜明地拥护共和主义，与他哥几次三番为国家要左要右吵得不可开交。
佛大帅虽然对他弟的政治主张完全不能认同，可好歹是亲兄弟一场，真要让他下死手，于心不忍。西班牙的政治斗争可从未有过孩子举报父亲、当妈的出卖儿子的优良传统。
而且，何塞虽然不可能明说，担上让人察觉所谓“破坏内部团结”的罪名，逸仙却从话里话外听出来，佛朗哥对北方军的圣胡尔霍有些意见。
特别正常。就算是号称铁板一块的中共，照样在懋功（今松潘）会师后，出现了张国焘为代表的第四方面军的第二”中央“，与一方面军为主的中共中央分庭抗礼。
逸仙快速打下马拉加港的优良战绩，更使得佛朗哥对圣胡尔霍不满。后者至今，连北方战线阿斯图里亚斯至巴斯克一线的沿海地区都做不到压制。
当然，何塞不可能脱口而出一句“天子者，兵强马壮者为之”。历史上说这话的安重荣，以“屈膝蛮夷”为由起兵，反对后晋的石敬瑭皇帝，结果兵败身死。
再说了，国民军比左派的共和国强的一点，不就是组织纪律性强，不会把内斗发展扩大到不顾外部斗争的地步吗？
“唉，大帅现在不容易啊。”逸仙没有明确肯定对圣胡尔霍的抨击，只能暧昧不明地表示对佛大帅一如既往的同情与支持。
做生意嘛，总得有来有往。逸仙请客吃饭送礼，不是为了败光家业回家种地的。
“谁说不是呢？这不，这次巴达霍斯战役，大帅对把你们放到边境线附近就有不满，说这明摆着不让你们立功，让他们北方军多抢会师告捷的风头。”
“哎，话不能这么说，现在西班牙形势危急，我又是个外人，本着公心做点事，不会嫌弃的…”
看逸仙还是这般温良谦恭让，反倒是何塞急了。他这次固然是来替不方便亲自上阵的佛大帅动手要钱不假，却也想着来争取一下逸仙。
名义上讲，逸仙是海军那头雇过来的帮工，名义上是中华民国公民，于他佛朗哥并无特别的私相授受的私人关节。
别看现在是民国，前清的衙役换了一身西化的制服当警察，沿街店面的伙计管他们从“差官”改口“老总”。可是呢，人家警察到店里坐着，话还没说，伙计得少则给个茶水小菜香烟，大点得白请一长条香烟一顿饭一点店里的紧俏货，谁敢说不行？
要不花这个钱，别说“老总”找着茬给店家查出一点能罚款和蹲大牢的罪名，店家自己也会怕他们无事生非吓得睡不着。
逸仙与佛大帅，此时，恰恰不是这样简单。佛大帅心里有点不安。自己手下的一支能征惯战的部队，竟然与自己没有特别的私人交情？
这次，何塞来收钱，既是为了正式绕开中间人共和，建立直接的利益输送关系，也是为了实在的补贴军需。
“谁说不是呢？佛大帅也在想，有没有办法，让您加入西班牙国籍，或者给个特别待遇，准国民待遇啥的。”
“我还有一大家子人呢…”“放心，只要您的事好办，他们都好办。”
话并未到此为止。马拉松➕障碍跑的交谈还得持续到客方真正的酒足饭饱之后。
——这样的宴席，以后还会有很多吧？卢梭、马克思等著名的思想家，对人性想象得过于美好。他们不约而同地塑造了一个抽象的、名为“人民”的群体，希望只要有一套规矩，符合道理，就可以让这个群体高度自觉地监督国家，几乎杜绝不受约束的作奸犯科，消灭各种根植于人性而非伦理道德的黑暗面。
为什么老百姓一定得善良到没有私心杂念？一个小老百姓，孩子上学找关系，自己办事托门路，有姐夫当小官行方便，有老乡当税吏少收钱，凡此种种，不值一提的“小事”积少成多也就成了民间约定俗成的潜规则，又怎能指望他去反对让自己得利甚多的裙带关系本身，而不是其他不幸落马的、其他的关系户呢？
民主的局限，就在于当理论上是“主人”的老百姓自己都小贪小利积习成风，又怎么能指望他们去冒着让自己丧失这些的风险，真切地反对大的贪污腐败呢？
倒了一只大老虎，又来一只大老虎，打死一只又来一只，反反复复无穷尽也，不是他们生下来只会学作恶当老虎，实在是这种全民贪腐的风气普遍到不这么做就是违背常识。
根子不除，只除掉冒头的几个“反面典型”，不过野火烧不尽，只待春风吹又生，而根子不可能真的除掉。
没有人能24小时监督任何人的行动。根子是除不掉的，所以有了太阳底下无新事的说法。
逸仙希望君主制以二元制君主立宪的形式复辟，目的不过是希望有个让当官怕的存在，代替自己也能从贪污腐败中得到蝇头小利的老百姓与黑吃黑的政界同僚，监督官场。
她自己劝自己，跟何塞这边反反复复兜圈子讨价还价，是为了工作。
戚继光，抗倭名将吧，照样给明廷要人行贿，为的是能保证他能带在浙江抗倭的前线。


[chapter:第六十八章]

临到送何塞走人，何塞似乎是突然“想起来“，拉住逸仙说一件事。
“逸仙小姐，听说，您在美国有生意？“
什么意思？是要给他介绍什么发财的机会？不会吧？现在国民军还没有失败呢？就是要外逃海外，也用不着现在开始吧？
还是说，要学军阀，介绍自家人做生意，准备发财？
近代中国军阀混战的烈度，并未有与日军和共军作战那般惨烈。这是否意味着，近代中国军阀就不盘剥社会了？
且不说军阀可以在1920年代收到1960年“预征四十年“的苛捐杂税，单说生意，他们也能发一把。
比如青海王马步芳，垄断了青海省内的毛皮土货贸易，开了公司，专门往包头、天津等处销售青海省内由他独家经营的土货，包括鸦片。
在他马步芳有枪杆子（宁海军）+独掌青海省府的优势之下，青海省内哪个不怕死的，敢同他竞争这些行业？
再比如山西王阎锡山，在老家大肆兼并土地，当上了当地最大的大地主。靠诈骗起家的阎锡山父亲，跟着当了阎家“专营“某些行业的公司管事的，大地主。又有哪个不怕他晋绥军枪杆子的人，敢跟他家竞争土地，查他家的黑账？
流寇军阀孙殿英抢了清东陵，抢来的珍宝一股脑塞进了天津外国租界的银行保险柜。别说溥仪，别人谁敢跟洋大人掰手腕，把中国的国宝从诸如渣打银行等处捞出来？
军阀这些间接发大财的法子，这些年中国没少上演。逸仙奇怪的，是何塞不过是区区的办事员，竟然也动起了间接发财的心思。
“您有什么就说嘛。咱们现在不是外人。您别那我见外。“
看逸仙没有难色，何塞总算喜笑颜开，对逸仙和盘托出。原来他的妻舅（妻子的兄弟）的大儿子品性顽劣，学习差劲，属于典型的纨绔子弟。
要说巴塞罗那哪家斗牛场红火，马德里哪家饭馆子手艺好，那人可以说是门儿清，可就是花钱没数，财去如流水，不见回头钱。
靠着不断走后门，此人总算是连拉带托，混了个野鸡学院的文凭。
人家的意思，就是想逸仙这边看在他们互相帮衬的面子上，别给个大官，给个饭碗就得，别饿死他。这不，这位妻舅托上了何塞的关系户，找过来。
“这个嘛…您知道的，我们做生意，这不同于打仗，不同于当官，您说是不是啊？”
不是逸仙当个铁面包公，实在是何塞这回没有返利，让逸仙觉着做生意有点亏。
也许一部分人认为，行贿，受贿，一定得是真金白银，或者与之等值的各类资产。
他们可能不会完全理解，所谓特权的私享授受，也是一种行贿受贿。
所谓的私享授受，小到“有个孩子想到你们学校上学，但就是分数不够…”，大到和珅所谓的经商所得，无不如此。
和珅即使是天纵英才，也不可能清闲到在兼任九门提督、大学士、刑部侍郎等一堆官职之余，还能有时间对商业事无巨细地过问，不出任何差错。
如果是搁在民国，听说是蒋委员长的连襟（姐姐的丈夫与妹妹的丈夫二人的关系）孔祥熙家人部下（孔祥熙妻子宋霭龄是蒋介石妻子宋美龄的大姐）开的公司，他们做的生意，志在必得，谁敢跟宋子文竞争？可不就得让给他们咯。
一般的官僚，谁敢冒着得罪蒋委员长的风险，对孔祥熙家人部下的公司去认真查账？去认真查实违法犯罪行为？去查相关的权力寻租行为？没有人敢。
还有人会明知如此，为了间接行贿求个办事方便，或者拐个弯去交保护费免得挟私报复，会故意让孔祥熙家人部下的公司做自家委托的生意，在自己的职权范围内给点“位置“，以便“上达天听”，把他们供给的间接让利与好处拐弯送到该去的地方。
这么样，其他人做生意，不仅有同行的激烈竞争，还有各种苛捐杂税重重盘剥，偶尔还能遇见一些铁面包公严格执法，一些拦路小鬼找茬敲竹杠。
可是呢，这样的特权人物做同样行当的生意，且不说特权的信息不对称带来的、对政策预测预判甚至直接制定政策的巨大优势，单就这些缘故就能把上述这些成本与麻烦统统省略掉，还能遇上上述的特权带来的盈利机会，岂不是更容易挣钱？更容易发财？
只有不了解这些花花肠子常规套路的，才会单纯地认为，和珅也好，孔祥熙也好，他们当官之余的经商收入竟然全都是与别人一样的辛苦钱，他们的家人和部下竟然能没有利用特权以权谋私，他们的生意竟然全部都是光明正大的合法所得。
没有权力，准确点说，没有政治带来的特权，和珅也好，孔祥熙也好，他们一无新制度，二无新发明新技术，三无重用商界人才，四无社会性经济增长，不可能十几年便可发家致富至于如此地步。
何塞这里的请托，不过是个小特权的私享授受而已。逸仙帮他这个事，何塞记她这个人情，两边以后的“合作”会多一份“交情”当润滑油。
逸仙相当于用这个小事上提供的便利，买了何塞这样“县官不如现管”的小官将来可能让渡的小特权，即提供力所能及的便利去“买“特权可能带来的机遇，多个官场”情报员“。单纯的商业行为。
要说这个事大，毕竟要一个纨绔子弟，惹出事来她得连带；要说这个事小，毕竟“随便塞一个小岗位”的决定权在她手里。事情有点大，所以她得慎重；事情挺小，所以她不好拒绝。
“事前说一下，您知道，我这儿不能养闲人。是只要有个差不多的饭碗对吧？”
何塞知趣。谁让妻舅托过来这么个现世宝呢？他这会其实厚着脸皮，硬是来掺“私货“，借着替大帅办事的机会，顺便办他自己的小事，真查出来，他不好看。
“是的，是的。您给我一个面子，别让他管什么具体的事（别让他惹什么具体的麻烦），别让他随便乱来（得有人管一管他）。工作差不多就得（至少别是无产阶级穷干活的）。“
明白了，这是要逸仙这头帮忙，养一个闲人。
“行嘞。小事一桩。“妖怪好斗，小鬼难缠。虽说何塞乍看起来不是那不明事理胡搅蛮缠之辈，逸仙因他现在具体管事的位子，加上这个事往小了说不难办，到也好说。
只要别让这废物去沾着仓库与账务，别的地方养个闲人，纯当做人情了。
她能觉出来，何塞非到最后才说，其实是纯粹顺带的私事。既然如此，不如卖个面子。
“只要您回去跟佛大帅多多美言就好。我这边等着话呢。“”放心，您这次这么个给我面子，我不能不照应着。“
政客、官僚与军阀靠权力得到特权。商人靠行贿“借“用特权。
行贿受贿的好处，不正是这样“天知地知，你知我知“带来的刺激劲儿和特惠特许吗？


[chapter:第六十九章]

逸仙在向巴达霍斯方向行军的途中，写了一份万言书上呈佛朗哥大帅。
说是张良式的自污也好，说是单纯也罢，这份万言书言之凿凿，完全肯定波旁王朝改革之前西班牙王国的“宁静与和谐”。
那个时代的西班牙，没有自那以后那么多的革命、动乱、屠杀。
她还恰如其分地引用了卡洛斯派的一首军歌《传统的旗手》的歌词：
“民主主义闯入我们的国家，打破了我们传统的基石。我们的律法被无情夺走，我们的家庭七零八落。色欲、毒品和腐败，暴君们相信他们赢得了一切。”
因为她吃不准佛朗哥究竟是想要自立还是真的要拥戴哪位君主之后回国，写法上尚显中立，没有一刀切地全盘批判明显有共和主义色彩的意大利式法西斯制度。
万一佛大帅想要自立为…独裁者呢？
即便如此，她对所谓西方的民主共和嗤之以鼻的激烈表态，在文字间跃然纸上，溢于言表。
她恰如其分地举了自己治军的一个例子：一天，有两个应该按命令去执勤的士兵，不知怎得竟赖在营房，一边吃着缴获来的炖猪肉一边有说有笑。
她没有直接过去，而是找了按规定负责管他们的班长，让他陪着自己躲在附近一起看了好一会，直到他自己面红耳赤，无地自容跳出来制止他们为止。
她清楚，这样的事，明摆着与班长的纵容有关。
是啊，县官不如现管。肯定是他们两个许了某些好处，让他睁一只眼闭一只眼。
所谓的共和，所谓的民主，不正是这样吗？鼓吹人民治理，可实际上，人民就是这样，明知道该做什么也不做，明知道该干什么也不干，结果跟养的猪一样见到什么都敢吃，吃下去恨不得躺着睡，扭过头就给你偷懒玩老鼠仓给你看，你不喂他们吃食他们还要耍性子。
民主管民主，人民管人民，官僚管官僚，政党管政党，通通都是左手管右手，不是真个群魔乱舞弄个乾坤颠倒生灵涂炭，就是唬弄吃了一碗饱饭便觉着天下太平的傻子的拙劣把戏罢了。
前清，不民主吧，当官的一声令下，只有抗捐愚昧的暴民，没有不缴纳捐税的农民。
地方督抚、官吏与世族再怎么自行其是，前清朝廷的号令再怎么被说成不出京门，国内税收之充盈照样吊打“民主革命”以后的历届民国（北洋与国民党）政府。
暴民再多，不过是社会的极少数，杀了人禁了言等下一轮为止也无碍。当权哪能怕杀人？
用一句中国的俗话形容，即“能站着绝对不走，能坐着绝对不站，能躺着绝对不坐”。
正因为如此，自古以来，凡是有功成名就的国家与君主，无一例外都是专制的。
民主的希腊之惨败于专制的斯巴达，民主的罗马共和之败于专制的罗马帝国，相对民主的中国部落联盟之被日益加强的夏朝以后的君主专制所取代，无一例外证明了，在大陆国家，实行所谓“完全的民主自由”无异于开历史倒车。
为了与现在西班牙的局势相比较，她特意写了古罗马斯巴达克斯之乱的事。所谓斯巴达克斯，不过一介自甘堕落之奴隶痞子，侥幸不死在斗兽场里实在该算福大命大，死有余辜罪无可恕，竟能以斗兽所需之名苟延好些年。
结果他非但不对赏他一口辛苦饭吃的罗马奴隶主与自由民的大恩大德去心存感激，反纠集一群同样狼子野心的奴隶造罗马国的反，打遍了亚平宁半岛，几乎摧毁了罗马共和国的统治。
如此无能的共和，自然被前三头（凯撒、庞培、克拉苏）与后三头（屋大维、安东尼、雷必达）的寡头统治作为过渡，最终以“首席公民”的皇帝自居之屋大维（奥古斯都）所终结。
任何社会，必然存在人上人与人下人的区别。所谓的人下人，固然有许多可以怜悯的成分，然而也必然有许多不值得怜悯的成分：
贪婪、安逸、偷懒、耍滑、盗窃、横向串联、说小话、目光短浅、人云亦云、不走脑子…
她就此严厉地批判了共产主义：所谓消灭剥削阶级就能实现飞速发展的谬论，在苏联已为斯大林一人独裁之下的官僚集权体制所打破，即打倒了一个资本资产阶级，换来了一个官僚资产阶级。
前者好歹还有自食其力的成分，后者就完全是依附在官僚绝对权力体系上的寄生虫集团。失去权力的庇佑，后者拥有的一切就会烟消云散。
凡是批判斯大林这一套去另行其事的，西班牙的左派就是证明：无组织，无纪律，各自拉山头互相挞伐，所有派别都认为只有自己才是唯一代表“广大人民群众”的“先锋队”。
不仅如此，逸仙严词批判了许多“知识分子”。
他们有的是宅在书本的世界，把这个卢梭那个马克思说得那套理论（包括思维方式）奉若圭臬，言必行，跟拜物教徒般愚昧地要把这些死的文字变成所谓的“社会实践”；
他们有的是借着这个旗号，因为出身不行，阅历不行，资历不行，能力不行，幻想闹个天下大乱，然后作为“革命的匪徒”，行实际上争权夺利的事，行一己之私欲。
他们无一例外地把所谓的“人民群众”美化成不会有私心、不会有杂念、不会有纯粹利己的动机的人，而且，他们打脸地要把社会倒车回到所谓原始共产主义社会去。
原始共产主义社会，所有人都贫穷，没有谁有权力和体系的便利去利用别人挣更多的钱，所以人人平等，人人共产，道德完人，不劳动者不得食，的确是名副其实的没有所谓的阶级差别了。
除非能如此，否则，连他们的祖师爷马克思都不敢幻想大部分国家能越过“卡夫卡山口”（即跳过充分发展资本主义、实现工业社会，一步到位建立社会主义）。
马老贼都在《资本论》序言说了，近代机器大生产的工业文明将摧毁旧的农业社会的田园牧歌。不知这些徒子徒孙是不是眼瞎？
而且，马老贼所寄予厚望的俄国，杀了皇帝一家，杀了一群资本家与贵族，赶走了一群“唯心主义”学者（“哲学家之船”集中送离苏联），可，现在不也是官僚的“集体“独裁吗？
碰巧眼下（20世纪30年代）这些官僚的头头，暂时还有点革命理想敢说春秋大话，没有彻底堕落成定都南京后的国民党人的地步罢了。
最后，她提出一个结论：非礼法合一无以统一人心，非君主专制无以统一国家。
只有以身作则代表传统的专制君主，时刻拿着思想与武力的棍棒，一言不合即鞭策和毒打各式各样“品种“不一的“惰民“，把他们一个个最大限度逼着去做这做那而不敢明目张胆地偷奸耍滑和起哄架秧子，才能实现国家与民族的跨越式发展，实现西班牙这个数百年殖民帝国的伟大复兴。
作为最后的注解，她恰好贴了一张这个时代右派讽刺左派共和国的漫画，不言自明地说了不“如此“的后果之一：
左派的好好先生们坐在马德里，跟傻子一样善良；
安达卢西亚、加泰罗尼亚、加利西亚、瓦伦西亚、巴斯克等地的拟人化形象割开各自土地与马德里的联系，各拿脚下的土地往远处走（独立开国）。
——逸仙的这份万言书，不过是她其后越来越积极地“以文笔作刀枪“，同左派打论战的一个序幕罢了。
佛朗哥大帅因为凌驾于各种右派政治力量之上试图为己所用，对万言书没有特别明确的态度。不过，让逸仙无比欣慰和欢欣鼓舞的，是不久之后右派的许多报纸刊载了这篇“捍卫了西班牙良心与价值的奇文“。
此处无声胜有声。
身为名义上“半个西班牙人“的逸仙，如此细致周到地替西班牙的江山社稷搜索枯肠，这是一种什么样伟大的精神！

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