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　　其实从五百粉就想建群的，直到现在快七百粉了才发出来广而告之。然后，想写点完结感言，毕竟渠兰国系列既是我SP文的处女作，也是值得纪念的第一个完结的系列。
　　悟己往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一首而已——这句话自然有强烈的个人色彩，并不可取，但我确实很喜欢归去来兮辞，觉得和SP文有异曲同工之妙。
　　在写这篇文、蓝P上写文之前，我或许是做了些错事。我身体不好，从小不擅与人交流，在社交过程中总是跌跌撞撞，不断地迷路，不断地坐错车，并一再下错车。当时想着要不放弃了吧，之后也再不尝试，假装正常人的游戏该结束了，好想回病房里——被悲伤包裹的我最终邂逅了《归去来兮辞》，虽然里面只是很简单的道理，但确实感动了我。
　　虽然已经在错误的道路上走了一段，但幸好还没有走得太远，发现今天是对的而昨天是错的。所以我就写了这样一个故事。
　　拙作中，主角是一对在过去亲密无间，因为分别而变得生疏，但最终重修旧好、甚至比小时候更亲密的姐妹。她们并没有被悲伤和挫折击垮，拥抱了过去的孤独和错误，最终达成了很好的结局。
　　是人就会犯错，还好也会改正。果然与SP文的内核天造地设吧。
　　所以一出场的延琳无论有多羞耻无奈，依旧让妹妹当她的惩戒师；延理也从出场就很懂中原的礼仪和文化，还会吟诗作赋。为了和好，两人无论何时很努力。
　　里面没有任何强制惩罚的要素，或者说我的所有文章都没有——我很害怕，我做错了什么，说错了什么，其他人表面上不置一词，其实在逐渐疏远我。我经常主动道歉，但到底有没有用我也不知道——所以两姐妹的惩罚，更多是一种仪式，应该都看得出来。道歉与和好、解决该解决的问题，总是在进行惩罚前就已经结束了，我羡慕SP文中这样的仪式，能将先前的问题全部驱散，一干二净，惩罚结束后重新变得要好、甚至更好。
　　当然了列位诸公，因为我看了新三国吐槽和星三国，所以到系列后面几章的SP的浓度越来越少，而将心思放在构建一个可信的架空历史上，虽然姐妹关系依旧是重中之重。这里说句抱歉。
　　拙作的立意除了姐妹如何和好、感受今是昨非以外，最关键的就是内在思想的问题。这无疑是很敏感的话题，没有任何人想回到封建王朝生活，我只能尽量将古代可以称得上智慧的东西揪出来——以民为本，以德服人，以及性别、民族、战争、统治之类的问题也多有涉及，但浅尝辄止。
　　我对西域历史是很陌生的，但因为写了这篇文（本来是想写中原王朝的，但害怕太大了把持不住）变得逐渐了解起来，真是一场很不错的经历。
　　言尽于此，希望大家也可以在遇到挫折和错误时拥有再起与猛纠的勇气。

《X书•西域传》
渠兰国，王治渠兰城。去长安七千八百里，去洛阳八千六百里。户三万，口十五万。设击胡侯一人，译长一人。曾与诸国同，设左右都尉各一人，后改制，置将军数人。

兵弱，民尚武而不好战。粮多，常济邻国，有威望。

临昆仑北麓，其地望盖在汉鄯善国以南，位且末河上游。或为汉代鄯善、且末，精绝等后裔，然国人皆言其为“古渠兰”后裔。汉亡后，国乱，无信史。

北靠波谟，两国以南山余脉为界，南抵昆仑，东邻虬国，西至疏车四百余里。国临且末河，有渠井之利，多良田，生葭苇、胡桐。民定居务农，亦兼畜牧，颇植五谷，间有稻米，食近中原。善种苜蓿、葡萄。出美玉、昆仑玉、岩盐。良马、珍禽，皮货常以为贡。市肆多胡商，通汉语。贾人通货诸国，乃至波斯、大秦。

民俗类西域诸国，而不信佛教、祆教，慕华风。王治宫室仿汉制，设太学，习《论语》《春秋》等籍。其橐驼纽金印文曰“渠兰王印”，出入用汉家仪仗。国人皆高鼻深目，有棕发。贵胄多通汉语，不设宦官，俗贵女子，偶有女官、女商。
亦有独俗，重教化，不避体罚，反以为修身。国中设“公会”，似教刑司，然非酷狱，乃授人以法。凡施罚者，须知止知度，明晓初衷，在于警醒，非为毁伤；受罚者，正心诚意，体悟痛楚，而受益教。故自国王至学童，皆以畏而知敬，痛而思过为德。此风绵延，外人闻多骇异，然渠兰人秉性仁厚，律己严苛，盖与此制相关。

允泰十五年，渠兰王哈罢勒疾笃，无子，无兄弟，长女恭谨聪慧，尝居汉地，晓夷汉事。王临终召贵臣曰：“《礼》云‘大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。’今女继统，汝等当如事我。”延琳遂为王世女。
允泰十六年，哈罢勒薨。上诏：“朕闻西域有女贤，通华夏礼，而明夷情。昔乌孙有冯夫人，今渠兰有储君，皆英杰也。封延琳嗣渠兰王，礼同诸侯，金印紫绶。”

【白话版】
渠兰国，王国都城在渠兰城。距离长安有七千八百里，距离洛阳有八千六百里。有三万户人家，总共十五万人口。设置抵御漠北势力的官员一人，外交官一人。曾经和其他西域国家一样都设左右都尉，后来改革制度，变为了设置数位将军。

军事力量较弱，所以民众崇尚武艺但不喜好战争。粮食富足，经常救济邻国，在西域很有威望。

地处昆仑山北麓，位置大约在汉朝的鄯善国（楼兰）以南，位于车尔臣河上游。可能是汉代鄯善、且末、精绝等国的后人，但国民都自称是“古渠兰人”的后裔。汉朝灭亡后，国家陷入混乱，没有可信的历史记录。

北面与波谟国接壤，两国以阿尔金山的余脉为界，南到昆仑山，东邻虬国，往西距离疏车国四百多里。国家临靠车尔臣河，有水渠和井灌的便利，所以有很多良田，生长着芦苇、胡杨。民众定居务农，兼营畜牧，广泛种植五谷，也种一些稻米，饮食习惯接近中原。擅长种植苜蓿、葡萄。出产美玉、昆仑玉、岩盐。良马、珍禽、动物的皮毛经常作为贡品。集市上多有胡人商贾，大多都通晓汉语。商人流通货物到各国，最远能抵达波斯、东罗马。

风俗和其他西域诸国相似，但并不信仰佛教、祆教，更崇尚中原儒家文化。王宫建筑都仿照汉地的制式，国中设立了太学，人们学习《论语》《春秋》等典籍。其天子册封而赐予的骆驼钮金印刻着“渠兰王印”，王族出入都会使用汉家仪仗。国民都是高鼻深目，也有棕发的人。贵族大多通晓汉语，国内不设宦官，风俗重视女性，偶尔能见到女官、女商人。

也有独特风俗：重视教化，不回避体罚，反而视其为修身手段。国内设“公会”，类似教刑机构，但并不是酷刑监狱，而是借以传授法度。执行惩罚者必须懂得适可而止、把握分寸，明白初衷在于警醒而非伤害；受罚者需正心诚意，体会痛楚而获得教化。因此从国王到学童，都以“因畏惧而知敬畏，因痛苦而思悔改”为美德。这种风俗一直延续，外人听闻多觉骇异，但渠兰人秉性仁厚、律己严苛，或许与这个制度有关。

允泰十五年，渠兰王哈罢勒病重，他没有男嗣，也没有兄弟，只有嫡长女延琳性格谦恭聪明，曾经在汉地居住过，通晓中原和西域两边的事务，有能力管理国家。国王临终召集所有大臣，跟他们说：“《礼记》上面说：‘在大道可以通行的时代，天下是所有人公有的。选拔品德高尚的贤者，讲究诚心而营造和睦的人际关系。’从今往后，由我的女儿继承王位，请你们像对待我一般对待她。”于是大公主延琳成为了王位继承人。

允泰十六年，哈罢勒王去世。皇帝册封，诏曰：“朕听说西域有位女子中的贤人，她很了解中原的礼仪，也明确知晓西域的事。以前汉朝有乌孙国的冯夫人，如今渠兰国有储君，都是不世出的英杰啊。册封延琳继承渠兰王，地位同汉地的诸侯王一般，赐金印和紫色绶带。”

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